Which are the deepest roots of that mix of cultures that we use to call ‘Mediterranean Civilization’? Which are comminglings and exchanges which produced its most complete fruit, i.e. the city, a place for landscape-modelling communities? And which elements did contribute to build up that baulk of customs, ideas, and innovations which compelled to confrontation and hybridizations different peoples for millennia? What did it made, from pottery to metallurgy, from gastronomy to architecture, from art to religion, of a sea a cradle of civilization? Archaeology may help in disentangling such questions, seeking unexpected answers , by tinkering what ancient Mediterranean peoples left buried in the ground. A privileged point of view of our course is the ancient Phoenician city of Motya, located exactly at the centre of the “sea in the middle”. Throughout the live experience of excavation, with images taken on the field, this course will let you touch the many tesserae of the great mosaic of the Mediterranean Civilization. The field diary of the archaeologist, and the handpick will be the two tools, which will lead us across the sea to discover what such early cities actually were, and how their contribute is still a major part of our shared memory.
2.1 Jericho and the Levantine city
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Del curso dictado por Sapienza University of Rome
At the Origins of the Mediterranean Civilization: Archaeology of the City from the Levant to the West - 3rd-1st millennium BC
114 calificaciones
Sapienza University of Rome
114 calificaciones
De la lección
Concept of the city
Conoce a los instructores
Lorenzo NigroProf.
Facoltà di Lettere e Filosofia
[MÚSICA]
Tell es-Sultan, la antigua Jericó en Palestina,
es un magnífico ejemplo de cómo se desarrolló la ciudad en el antiguo Levante.
Podemos echar un vistazo hacernos una idea de lo que era una ciudad
y cómo creció con el tiempo en los tiempos antiguos.
La fundación de la ciudad era la agricultura intensiva.
Jericó estaba en medio de un oasis
y la gente de Jericó la cultivaba con mucha habilidad para
producir grandes cantidades de cereales, especialmente cebada pero también trigo.
Así podían obtener la riqueza para
invertirla en otra actividad de la ciudad.
Así que, en la base de la ciudad está la producción agrícola
que se revela en la arqueología con una serie clara de silos,
los lugares para almacenar los productos agrícolas.
En realidad, las bases económicas de la ciudad
eran básicamente la disponibilidad de agua fresca que cubría la tierra cultivable,
la acumulación de estos suministros de alimentos que podían usarse
para alimentar a la población y los animales, para permitir a la ciudad crecer,
algo simple pero es muy básico por entonces.
Y luego, por supuesto, estaban todas estas personas y estos grupos demográficos
y toda esta riqueza acumulada dentro de la ciudad.
La ciudad misma, el poder, podría reinvertirse, con el fenómeno
que se llama la centralización de materias primas, que significa adquirir
por medio del comercio algunos materiales básicos que no estaban presentes en el oasis,
como la madera en especial, que era necesaria para la arquitectura,
metales y muchas otras cosas
que llegaron a ser muy importantes en la vida de una ciudad como la sal,
el sulfuro, el betún y otras materias preciosas del Mar Muerto
y de Arabia Saudí, la Península Arábica, que era rica en fármacos,
muy necesarios para la población de una ciudad en crecimiento.
Así que, esto se muestra en unos hallazgos muy importantes
como artefactos, como estos que vimos antes.
¿Y cuál es la característica básica de una ciudad?
Era la muralla, y Jericó es un buen ejemplo de esto.
La primera muralla está hecha de ladrillos de color amarillo
claro tiene en torno a dos metros de ancho de muro,
una longitud de más de un kilómetro y que rodea todo lugar
e incluso el antiguo manantial que daba la vida al lugar.
A lo largo de la muralla se añadieron torres salientes con forma de herradura
para protegerla a intervalos regulares.
En torno al 2.800 a. C. esta era una de las características principales de la ciudad
y deberíamos siempre recordar que la ciudad solía representarse a sí misma
por medio de la muralla, la muralla era la única arquitectura
pública que era visible desde el exterior.
Era una especie de símbolo de la ciudad cuando la ciudad aparece
en el paisaje por primera vez en la historia de la humanidad en esta época.
Empezando en el tercer milenio, en todo el Levante,
la muralla era el símbolo de esta innovación,
el símbolo de esta institución que iba a dominar el paisaje.
En el caso de Jericó, un punto crucial era la puerta de la ciudad,
ya que la puerta de la ciudad daba acceso a la ciudad misma
y al manantial de agua fresca.
Toda la gente que vivía en el oasis y
todos los viajeros eran forzados a entrar en la ciudad para ir al manantial,
y por esta razón, tenían que pagar posiblemente impuestos
y esto hacía a la ciudad, en realidad, la estructura física que controla el agua.
Ese es el secreto del poder de la ciudad
y era también algo que hacía que creciera muy rápidamente
respecto a milenios anteriores de economía rural.
En 2010 y en los años siguientes, la expedición de Sapienza a Tell es-Sultan, junto
con los colaboradores de Palestina, realizó un sondeo en la zona del manantial.
Estaban haciendo obras de reconstrucción en todo el perímetro del manantial,
uno de los más famosos del antiguo Oriente Próximo
y un manantial que produce 5.000 litros de agua pura por minuto.
Puedes imaginarte este río de agua fresca,
y este sondeo era básico para entender que la ciudad
durante toda la vida de Jericó estuvo incluida dentro de la muralla.
Era parte de la ciudad, y fue posiblemente una de las dos partes del núcleo
de la ciudad, una era el manantial, la otra era lo que se llama la colina del manantial,
el lugar donde vivían
los gobernantes de la ciudad.
En torno a esta fuente otomana,
que es actualmente la apariencia del manantial,
bajo esta estructura había viejos restos de todos los periodos de la historia
que se superponían en ese punto, en ese punto clave de este sitio.
Esta ciudad, al principio de la urbanización,
pudo domesticar y criar ganado.
La introducción de las vacas fue muy importante para la agricultura.
En primer lugar, porque podían usar las vacas y los bueyes para transportar
y arar dentro del oasis.
Y en segundo lugar porque con la leche del ganado con la leche de las vacas
la comunidad humana podía crecer a una rapidez que era
diez veces mayor que la del periodo anterior.
Esto provocó un "boom" demográfico
que contribuyó al crecimiento de la ciudad,
en el sentido de que la ciudad necesitaba , mano de obra, trabajadores,
y la población creciente producía estos trabajos y estos trabajadores.
[MÚSICA]
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