[ЗАСТАВКА] Так вот,
на что способен этот человек социологический.
Во-первых, он действительно способен становиться вот этим самым актором,
что происходит не автоматически, конечно, и совершать стратегический выбор,
меняя систему своих предпочтений.
Не каждый день, но в какие-то важные, на каких-то важных этапах своей жизни.
То есть он не просто подчиняется нормам и опасается каких-то санкций.
Человек способен простраивать свой мир,
вырабатывать все новые и новые значения происходящего.
Причем, выбрав какую-то траекторию, зачастую человек не прекращает поиски.
Ну то есть найдя, скажем, какую-то хорошую для себя работу, человек...
По крайней мере многие люди, не каждый, конечно,
все равно продолжает искать и не успокаивается на достигнутом.
И человек действует, мы с вами это обсуждали, в рамках множества ограничений,
которые общество на него накладывает, но при этом он сохраняет, и это очень важно,
он сохраняет вот эту способность к самостоятельности,
способность учиться, учиться на своих ошибках, на чужих ошибках.
Способность не просто следовать каким-то предпочтениям, но менять предпочтения.
И иерархию предпочтений менять, несмотря на то,
что они вот вроде бы, и не вроде бы, а даже реально, укоренены.
Во-вторых, человек социологический способен, вот, в силу,
кстати говоря, рефлексивности своей и самостоятельности,
способен гибко переключаться между режимами действия.
То есть переходить из одной группы в другую.
Или переключаться с одного режима действия на другой,
меняя тем самым свои предпочтения.
Он, конечно, рассчитывает свою выгоду, но в состоянии поступить как принято.
Когда-то и поступившись своей выгодой.
Он в состоянии после трех-четырех часового перелета,
очень маленького промежутка времени, оказавшись в другой стране,
начать следовать другим правилам, для него, в общем, не вполне привычным.
Конечно, когда ты оказываешься в незнакомой среде,
у тебя волей-неволей возникают всякого рода трудности.
Особенно, если речь идет о неформальных правилах,
которые нигде не прописаны и которые сразу очень трудно понять.
Но человек обучаем, человек умеет подстраиваться,
и что важно, не теряя своего прежнего опыта.
Обратный перелет, вновь эти 3-4 часа, и мы вновь возвращаемся к нашей прежней среде.
И вновь возвращаемся к прежним правилам.
То есть человек проявляет вот эту способность и готовность к тому,
что можно назвать дифференцируемыми действиями, изменяющейся рамкой действий.
Теперь, человек, так же, социологический, что очень важно,
способен осуществлять отношенческую работу,
как ее назвала американский социолог Вивиана Зелизер.
Relational work.
Это работа по выстраиванию отношений с другими людьми и формированию их смысла.
Причем, зачастую, это бывают довольно сложные операции.
Скажем, покупая страховой полис для себя или для других, даря подарки,
люди совмещают вещи, которые на первый взгляд
кажутся трудносовместимыми или несовместимыми вовсе.
То есть рыночное, коммерческое и личное, интимное.
Они делают это в рамках одной, одного акта, одной операции,
но при этом умеют их различать.
Сохраняют, не смешивают это, эти два начала, различая их по смыслу.
Люди умеют находить, создавать множественные инструменты для
такого переключения между рыночным и личным.
Туда и обратно, находить какие-то компромиссы, промежуточные состояния.
Ну, например, не принято, за некоторыми исключениями,
дарить деньги в качестве подарка близким людям.
За исключением свадеб, где почему-то это принято.
Но люди и из такой ситуации выходят.
Они всё равно дарят деньги, но умеют обставить это таким образом,
чтобы персонализировать вот эту передаваемую стоимость.
Деньги — такая внекачественная субстанция, казалось бы, безличная.
Люди всё равно справляются и с этими, и с куда более сложными проблемами.
И, наконец, человек социологический — это человек,
который способен действовать вопреки.
На это обращал внимание британский социолог Энтони Гидденс.
Он способен преодолевать сопротивление среды,
преодолевать собственные зависимости.
То есть он не просто бросается на какую-то сиюминутную выгоду.
Что-то зашевелилось, прошло перед глазами.
Он все-таки эту линию свою способен протянуть.
Он способен преодолевать собственную лень,
хотя зачастую, это и не удается сделать.
Тем не менее, проявлять волевые усилия.
Кстати, для рационального поведения, как мы его понимали,
то есть для устойчивого, последовательного поведения нужно не только
понимание какое-то целей и средств их достижения.
Нужны еще определенные волевые усилия, о чем зачастую не говорится.
Просто жизнь постоянно оказывает на нас разного рода давление.
Ну и наши зависимости тоже тянут нас за собой.
Скажем, не сложно понять, что курение вредит твоему здоровью, да?
Но попробуй-ка бросить, бросить курить.
Это оказывается намного сложнее.
И тем не менее,
большое количество людей даже сильную зависимость преодолеть способны.
[ЗАСТАВКА]
[ЗАСТАВКА]
[ЗАСТАВКА]
