Корпоратизм как реальность,
как то, что было опробовано в разных обществах, проделал значительную эволюцию.
Традиционный, или естественный,
корпоратизм был присущ досовременным обществам.
Существовали разные формы традиционного корпоратизма, или,
если пользоваться терминологическим указаниям Шмиттера, корпоративизма.
Речь идёт о примитивных корпорациях, корпоративизмах,
и более или менее зрелых средневековых корпоративизмах.
Средневековый корпоратизм сосуществовал с
феодализмом и, более того, являлся частью феодальных порядков.
Примитивный корпоратизм представлен такими образованиями, которые
имеют ограниченный размер и очень чёткую пространственную локализацию: семья, клан,
племя, церковный приход, кастовая группа, соседская группа.
Зрелый корпоратизм – результат
роста специализации и дифференциации социальных ролей, результат
интенсификации коммуникаций и консолидации тех самых территориальных государств.
От феодальных классов землевладельцев и
крестьян к новым социальным классам и образованиям европейское
общество переходит в XII, XIII веках,
что в конечном итоге открывает возможность появления сословного государства.
Каковы исторические прецеденты корпоратистских порядков
образца XII, XIII, XIV столетия?
Обратимся к такому государству,
которое сейчас существует как государство, – Нидерланды.
Во многих отношениях специфическая страна, общество,
которое с определённого момента времени начинает
буквально отвоёвывать землю, территорию у моря.
С XIII столетия возникают так называемые водные советы, а затем их объединения,
которые как раз создавали и поддерживали систему дамб и каналов,
расширяя территорию, расширяя землю.
Этот опыт совместного решения без принуждения,
без жёсткой чёткой иерархии голландцы использовали и при
создании Объединённой Ост-Индской компании в самом начале XVII столетия.
Именно эта компания на корпоратистских началах
создаёт нидерландскую колониальную империю,
которая в определённый момент оказалась существенно больше самой метрополии.
Следующий корпоратизм определяется как, по времени, да,
по, по своим характеристикам, определяется как традиционный, или естественный.
О каких корпорациях образца
европейского средневековья идёт речь?
Речь идёт о новых классах и образованиях ремесленников,
– отсюда ремесленные цехи, об образованиях торговцев,
– речь идёт о торговых гильдиях, речь идёт о религиозных и
военных орденах, некоторые из которых, между прочим,
на корпоратистских основаниях выросли в государственные образования.
Речь идёт также о городах средневековой Европы,
которые фактически также существовали на корпоратистских основаниях.
Что было такого особого у этих традиционных корпораций?
Они имели законодательный статус, который напоминает привычные
нам сейчас акционерные общества, они были юридическими лицами.
Эти юридические лица сыграли определённую роль в европейской средневековой политике,
в том числе в том, что касается формирования территориальных государств.
Конкурирующие династы,
конкурирующие монархи обращались к корпорациям,
искали лояльность корпораций, искали лояльность городов,
искали их поддержку в конкуренции с себе подобными, и платой
за лояльность могла быть автономия во внутренних делах таких корпораций.
С этой точки зрения,
были автономными средневековые университеты,
были автономными средневековые города,
в особенности на части территории Священной Римской империи.
Стремление к получению большей автономии могло вести к торгу с королевской властью,
которая делал уступки: города получали защищённую автономию.
Города соглашались,
корпорации соглашались платить большие налоги снова за какие-то уступки.
Отсюда, в конечном итоге,
и возникает средневековая система сословного представительства.
Традиционный корпоратизм стал «жертвой» абсолютизма.
Да, на определённом этапе истории монархи сконцентрировали власть.
Монархи оказались единственными действующими лицами,
суверенами, главными носителями власти,
олицетворением власти и захотели как можно больше власти.
Это всё вело к становлению системы европейского абсолютизма.
Абсолютные суверены желали только одного направления выражения лояльности,
– себе.
Одновременно процесс консолидации
абсолютизма стал основой для контртенденций: Ренессанс,
Реформация, Просвещение способствовали
распространению специфического понимания и признания индивида.
В этих условиях корпорация, старый традиционный, естественный корпоратизм
стали испытывать двойное давление: и со стороны абсолютного монарха,
который хочет выражения лояльности только себе, и со стороны новых идеологических,
теоретических, религиозных веяний, когда роль – статус
индивида утверждается как желаемый, а потом и естественный.
Сословная система и привилегии, права старых корпораций
были ликвидированы где-то постепенно, где-то резко.
Например, Французская революция конца XVIII столетия одним из объектов
своей деятельности избирает старые традиционные корпорации, ликвидируя их.
Корпорации также были ликвидированы и в Германии,
но, правда, позже, примерно, к середине XIX века.