הפסיכולוגיה היא תחום מחקר מדעי שמנסה לזהות ולהבין את הגורמים השונים שמשפיעים על התנהגותם של בני אדם בעולם. אבל – למה זה נחוץ? הרי אנחנו מכירים את עצמנו הכי טוב. ולמה הכוונה ב"מחקר מדעי"? האם פסיכולוגיה היא תחום מדעי? האם אפשר לחקור רגשות, אישיות וזיכרון באמצעות אותן השיטות שאנחנו חוקרים כוכבי לכת ובקטריות? בהוראתה של פרופ' גלית יובל ובעזרת אנימציות מושקעות, ביקורים במעבדות, הרצאות אורח של חוקרי פסיכולוגיה ומוח של אוניברסיטת תל אביב ועזרי למידה נוספים, נענה בקורס זה על שאלות אלו ועוד, ונראה כיצד אפשר לבחון שאלות פסיכולוגיות בכלים מדעיים. _________________________________________________________________________________________________________________________________ על מנת לצבור קרדיט אקדמי של אוניברסיטת תל אביב עבור הקורס, יש לעמוד בהצלחה בבחינה שמתקיימת באוניברסיטת תל אביב. תוכלו למצוא מידע https://tauonline.tau.ac.il/registration :נוסף כאן :בנוסף, ניתן להתקבל לחלק ממסלולי הלימוד באוניברסיטת תל אביב באמצעות הקורסים המקוונים, קראו עוד כאן https://go.tau.ac.il/b.a/mooc-acceptance :מורים המעוניינים ללמד את הקורסים בכיתותיהם מוזמנים לקרוא בקישור הבא על תוכנית תיכון אקדמי מקוון https://tauonline.tau.ac.il/online-highschool
3.1 הרצאת וידאו
Loading...
Del curso dictado por Tel Aviv University
מבוא למדעי הפסיכולוגיה - Introduction to Psychological Science
54 calificaciones
De la lección
פסיכולוגיה קוגניטיבית
מטרת השיעור היא להדגים כיצד ניתן לחקור תהליכים קוגניטיביים כמו קשב זיכרון ותפיסה בשיטות כמותיות ואובייקטיביות, למרות שאי אפשר לראות אותם. נלמד על הפער בין המידע שנכנס למיינד מהעולם החיצוני דרך החושים ועל הייצוג של המידע במיינד שמושפע מגורמים רבים כמו ידע, שפה או רגשות ולכן שונה מהגירוי בעולם החיצוני.
Conoce a los instructores
Galit Yovel, PhDFull Prof.
School of Psychological Sciences & Sagol School of Neuroscience
السؤال الرئيسي الذي سنتناوله في درسنا اليوم هو إن كان بإمكاننا
أن ندرس ما لا يمكن أن نراه، وإن كان الأمر كذلك فكيف؟
إن غاية علم النفس هي فهم قواعد السلوك البشري.
ما الذي يجعلنا نتصرف على نحو ما في موقف ما وعلى نحو مختلف في موقف آخر.
لقد ذهب علماء النفس في مطلع القرن الماضي، والذين أسميناهم في الدرس الماضي
"السلوكيين" إلى أنه إن تعرفنا على المحيط الذي يعيش فيه الأشخاص،
وعلى المثيرات التي يتعرضون لها والمرتبطة بتصرفاتهم فسنتمكن من التنبؤ بسلوكهم.
على سبيل المثال، سأقوم بتكرار السلوك الذي
سيعود علي بمكافأة ولن أكرر السلوك الذي سأعاقب عليه.
هل يتعين علينا معرفة أشياء ذات علاقة بمشاعرنا أيضًا؟
عن الأفكار, الذكريات والتوقعات؟
يجيب السلوكيون عن هذا السؤال بالنفي.
فهذه أمور لا يمكن أن نراها وبالتالي لا يمكن دراسة الطريقة التي
تؤثر فيها على سلوكنا.
لقد اعتقد السلوكيون أن جميع العمليات العقلية موجودة في صندوق أسود في الدماغ.
نحن لا نراها، ولذا فلا يمكننا أن ندرسها بشكل علمي.
ما هي الأمور الموجودة داخل الصندوق الأسود بحسب السلوكيين والتي لا يمكن دراستها؟
جميع العمليات التي نسميها العمليات المعرفية أو العمليات العقلية.
الاستيعاب، والانتباه، والذاكرة واتخاذ القرارات، واللغة والتفكير.
ولكن هل لا يمكن بالفعل دراسة هذه الأمور علميًا؟
في النصف الأول من القرن العشرين وحتى الخمسينات سيطرت السلوكية على
علم النفس وقوبلت جميع محاولات دراسة العمليات العقلية بمعارضة تامة.
ولتغيير ذلك كانت هناك حاجة لوجود مجموعة من الباحثين
لا يقلون حزمًا في آرائهم عن السلوكيين سكينر وواطسون.
وبالفعل فقد تشكلت مجموعة من الباحثين الحازمين والمصممين على آرائهم وعارضت النظرية السلوكية
وأصرت بشدة على أن دراسة العمليات العقلية بشكل علمي ليس ضروريًا فحسب بل وممكنًا أيضًا.
وقد كان باحثون من قبيل نعوم تشومسكي
وجورج ميلر من رواد ما سمي فيما بعد بالثورة المعرفية.
الثورة المعرفية، كما هو الانقلاب السياسي،
تحدث عندما يتم استبدال نظرية سائدة بنظرية علمية جديدة.
النظرية السائدة كانت السلوكية،
وقد جاء قادة الثورة بادعائين مخالفين للنظرية السلوكية.
الادعاء الأول كان أن على علم النفس، وأن باستطاعته، أن يدرس بشكل
علمي العمليات العقلية من قبيل الذاكرة, اللغة والتفكير.
أما الادعاء الثاني فكان أنه لا يمكن تفسير السلوك بالاعتماد فقط على دراسة المحيط الذي نعيش فيه.
ينبغي تفسير بعض تصرفات بني البشر بواسطة أمور
فطرية لا يمكن تعلمها من المحيط الذي نتواجد فيه.
كان أحد رواد الثورة المعرفية هو عالم اللسانيات ذائع الصيت نعوم تشومسكي من جامعة MIT.
لقد أجرى حوارًا متواصلاً مع سكينر حول إن كان بالإمكان تفسير اكتساب اللغة
من المحيط فقط أم أننا بحاجة أيضًا إلى مكون فطري حتى نتمكن من تعلم اللغة.
وقد قال تشومسكي بوجود Language Acquisition Device، LAD.
وهي آلية فطرية لاكتساب اللغة لا يمكن دونها تفسير القدرة المذهلة لدى
الأطفال على تعلم جميع قواعد اللغة وإنتاج لغة على ما ينطوي عليه الأمر من تعقيدات.
وبطبيعة الحال فقد رفض سكينر فرضية وجود ال-LAD رفضًا قاطعًا وكليًا،
وتمسك بادعائه بعدم إمكانية دراسة ما لا نراه بشكل علمي.
وقد ادعى سكينر أنه لا حاجة لافتراض وجود أمور فطرية،
إذ إن تعلم اللغة ممكن فقط بالاعتماد على قوانين التعلم.
أي بواسطة المكافأة والعقاب.
إن الجدل بين تشومسكي وسكينر لا زال مستمرًا إلى يومنا هذا حيث أن باحثي اللغة لا زالوا يتجادلون حول
وجود مكون فطري لتعلم اللغة أو إمكانية تعلم لغة دون افتراض وجود آلية كهذه.
إن فكرة عدم القدرة على دراسة ما لا يمكن أن نراه،
قد قوبلت برفض العلماء الذين قادوا الثورة المعرفية،
وهكذا فقد انبثق مجال جديد في علم النفس قام بتطوير أساليب خلاقة وصحيحة
لدراسة علمية لعمليات عقلية لا يمكن رؤيتها.
وفي الواقع فإن هناك مجالات علمية أخرى
نستطيع فيها في كثير من الأحيان اختبار أمور لا تمكننا رؤيتها.
هل يرى أحدكم حقلاً مغناطيسيًا هنا؟
أيعني هذا أنه لا يمكن اختبار وجود الحقل المغناطيسي؟
هذا ممكن بطبيعة الحال، كل ما يتعين علينا فعله هو تطوير أداة اختبار تمكننا من القيام بذلك،
وتترجم هذه الظاهرة الفيزيائية إلى رقم يمثل القوة المغناطيسية.
أي أن ما يتعين علينا تطويره هو أدوات تعطينا أرقامًا
لدراسة الذكريات والأفكار، وقدراتنا اللغوية بشكل علمي.
على سبيل المثال، جورج ميلر، وهو أحد رواد الثورة المعرفية وكان مثل سكينر
أستاذًا في جامعة هارفارد، حاول دراسة حجم الذاكرة العاملة لدينا.
ما هي الذاكرة العاملة؟
هي الذاكرة التي نحتفظ فيها بمعلومات في كل لحظة من اللحظات.
علام تحتوي ذاكرتكم العاملة الآن؟
إن كنتم تصغون لي،
فإن ذاكرتكم العاملة تحتوي في كل لحظة على الكلمات التي تسمعونني أتفوه بها،
وهذه الذاكرة يتم تحديثها باستمرار حسب المعلومات التي تستقبلونها في كل لحظة.
إن طلبت منكم حفظ رقم هاتف أو قائمة حروف،
فستحتفظون بها في الذاكرة العاملة.
أيمكننا رؤية ما تحتويه الذاكرة العاملة؟
لا.
كيف يمكننا إذن قياس حجم هذه الذاكرة؟
هذا ما حاول جورج ميلر القيام به.
قام ميلر بقراءة عدة أشياء على المشمولين بالدراسة، على سبيل المثال، قائمة أرقام وطلب منهم حفظها.
ثم قام بقياس عدد الأرقام التي يمكن للأشخاص تذكرها بعد التعلم فورًا.
اكتشف ميلر من خلال التجارب المختلفة التي أجراها أن بإمكاننا تذكر
خمسة إلى تسعة أشياء، أي 7 زائد/ناقص 2.
كانت هذه النتائج ثابتة وتكررت مرات كثيرة، مما أدى بميلر للادعاء في مقالة مشهورة كتبها حول هذا الموضوع
بأنه يشعر بأن هناك رقمًا معينًا يطارده في التجارب المختلفة التي يجريها.
وقد أطلق على هذا الرقم مسمى Magical Number 7.
أي أن ميلر قد وضع طريقة تمكننا من قياس حجم الذاكرة العاملة،
على الرغم من أننا لا نستطيع أن نراها.
وعلى الرغم من أنه بعد عدة سنوات تبين أن الرقم 7 لم يكن صحيحًا،
وأن طاقة الذاكرة العاملة لدينا هي أقرب للرقم 4،
فقد شكلت تجارب ميلر الطلقات الأولى للثورة المعرفية.
في مقالة كتبها عام 2003 عند الاحتفال بمرور 50 عامًا
على الثورة المعرفية، روى ميلر كيف أنه اضطر في بداية الخمسينات
لأن يحلف يمين الولاء للسلوكية حتى يحصل على اعتراف المجتمع العلمي به.
وبعد مضي خمسة أعوام، اقتدى بنعوم تشومسكي وبباحثين آخرين
وتوقف عن التظاهر بأنه سلوكي.
وقد قاموا معًا بتأسيس مركز الدراسات المعرفية في جامعة هارفارد،
في الجامعة التي كان يعمل فيها سكينر.
وكما كتب ميلر، في هذا المركز لم يكن الباحثون يخشون كلمات من قبيل الذاكرة والاستيعاب والتوقعات.
إن الرسالة الرئيسية للثورة المعرفية هي أنه لا يمكن تفسير
السلوك دون فهم العمليات العقلية.
وحقيقة أننا لا نرى هذه العمليات لا تعني أنه لا يمكننا قياسها.
أي أن بمقدورنا بل ويتوجب علينا دراسة العمليات العقلية بشكل علمي.
Explora nuestro catálogo
Inscríbete de manera gratuita y obtén recomendaciones personalizadas, actualizaciones y ofertas.
Coursera brinda acceso universal a la mejor educación del mundo, al asociarse con las mejores universidades y organizaciones, para ofrecer cursos en línea.
© 2018 Coursera Inc. Todos los derechos reservados.
