[МУЗЫКА] Безусловно, мы не можем не сказать о кибернетике, хотя, безусловно, кибернетика относится к другим наукам, и, в общем‐то, наукам в значительной степени техническим, но мы не можем не сказать о кибернетике, говоря о социальных теориях коммуникации. Говорить о том, что это социальная теория коммуникации, неверно, но нельзя не говорить о том, что она стояла в основе, что она лежала в основе этого подхода. И причина довольно‐таки простая: мы говорили об американской эмпирической социологии, так сказать, середины или, там, второй, первой трети XX века. И мы видели, что на самом деле вот эта парадигма медиаэффектов, которая в значительной степени опиралась на такие линейные, бихевиористские исследования, она на самом деле унаследовала вот эту линейность, в том числе частично, от математической теории информации. А эта математическая теория информации, в свою очередь, в значительной степени опиралась в том числе и на наследие кибернетики. Таким образом, и, кстати говоря, авторы в, так сказать, американской эмпирико‐функционалистской школы зачастую цитировали представителей вот этого направления, имеется в виду направление кибернетики, математической теории информации и так далее. Вместе с ними к такой же линейности шли первые теории инновации, о чём мы будем говорить на следующей неделе, первые теории инновации, инноватики, рассматривающие процесс инновации как коммуникативный процесс, безусловно. Но самое важное здесь — это то, что помимо этого, ещё одна, кстати говоря, группа теорий, которые мы называем микросоциальными, и которые мы будем рассматривать тоже на одной из следующих недель нашего курса, это как раз теоретики, которые тоже находились вот в этой парадигме линейности, которая была позаимствована из этих технических наук, но которая при этом ушла в чуть другую сторону — в сторону психологии, в сторону изучения интерперсональной коммуникации, в сторону изучения подсознательных механизмов коммуницирования индивидов друг с другом. Итак, кибернетика. Вот кибернетику можно действительно по праву назвать первой такой социальной коммуникационной концепцией, потому что, безусловно, кибернетика связана с именем Норберта Винера, собственно, автора книги «Кибернетика или контроль и коммуникация в животном и машине», 48‐го года книга. И в общем‐то, идея Винера, она, во‐первых, в значительной степени выходит за рамки чисто технических наук, она лежит всё‐таки в плоскости наук, скорее, социальных. Норберт Винер пытается предложить новую утопию фактически, новый тип общества: общество, основанное на информации, построенное на информации. Главным врагом такого общества, по Винеру, становится энтропия, то есть беспорядочность, отсутствие, так сказать, внятной информации. И соответственно, общество, построенное на информации, с точки зрения Винера, базируется на циркуляции информации, постоянном обмене информацией, и такое общество само по себе несовместимо с ограничениями на информацию. Здесь очень важно, что Винер пытался фактически предложить утопическую идею общества, в котором все социальные механизмы регулировались бы не людьми, которым свойственно отсутствие разума, то есть эгоизм, эгоцентризм, определённые, так сказать, вещи, которые не опираются на разумную составляющую, а вот идея, что, поскольку люди, так сказать, тщеславны, люди, так сказать, зачастую стремятся урвать лишний кусок, заинтересованы в личном поглощении, в личных интересах каких‐то, воровстве и так далее, в коррупции, в человеконенавистничестве и всём остальном, то вот если доверить управление машине, которая понимает очень однозначно все коды и обмен информацией, безусловно, такое управление было бы в общественной системе наиболее эффективным. Безусловно, это утопия. Но вот эта утопия — это, безусловно, попытка построить некую социальную модель, да? Предложить социальную модель, которая была бы основана на обмене информацией, Обратим внимание — это 48‐й год. Это задолго до теории информационного общества, это задолго до появления теории информационального общества, Кастельса, сетевого общества и так далее, и так далее. И безусловно, вот в рамках этой самой кибернетики развивается вот эта вот идея – идея экологии коммуникаций, которую предлагает Абраам Моль, предлагающий, так сказать, рассматривать в качестве экологии коммуникации вот процесс, в рамках которого индивид является раздражителем для других индивидов, для окружения других индивидов. В этом смысле человек погружен в такую вот некую внешнюю среду коммуникаций, его окружают коммуникации, которые воплощаются в других индивидах. Соответственно, экология коммуникаций как наука об интеракции индивидов между собой. Как наука о транзакциях, если можно так выразиться, между индивидами. И вот это очень интересно. Потому что это тоже попытка такого технологического отчасти или технологической интерпретации, что ли, идеи о том, что общество может как‐то регулироваться более‐менее, так сказать, вот таким механическим способом, который предлагает Винер, она безусловно фигурирует и здесь. Здесь вот есть тоже вот эта вот определённая линейность, определённая упорядоченность идеи о том, что индивид, он... Его реакция линейна, его реакция однозначна. Это тоже бихевиоризм в некотором роде такой, технологический, и так далее. Собственно, безусловно, кибернетика, таким образом... её невозможно сбросить со счетов в социальных теориях коммуникации. [МУЗЫКА]