2.1.6 Fear and hatred

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Del curso dictado por University of California, Santa Cruz

The Holocaust: The Destruction of European Jewry

131 calificaciones

University of California, Santa Cruz

The Holocaust: The Destruction of European Jewry

131 calificaciones

The Holocaust: The Destruction of European Jewry is an adaptation of an on-campus course that has been co-taught by Murray Baumgarten, Distinguished Professor of English and Comparative Literature (Literature Department), and Peter Kenez, Professor Emeritus (History Department), for over 20 years at UC Santa Cruz. In this course, you will explore the Holocaust from the overlapping perspectives of literature and history—through memoirs, historical documents, poetry, documentary footage, filmic representations, and novels. You will expand your knowledge of the literature of the Holocaust, Eastern and Western European Jewish communities, the origins and development of antisemitism, the establishment of labor and extermination camps, resistance movements, and the Holocaust as a problem for world history. There is more than one way to take this course: You can complete all of the activities (and earn a Verified Certificate) or only the activities that are most interesting to you. Whatever you choose to do, we encourage you to find a havruta (a study partner) in your community or in the Coursera community so that you can experience the course in a more interactive and meaningful way.

De la lección

Prelude to the Holocaust

In this module Profs. Baumgarten and Kenez discuss the changing demographics and political landscape of early 20th century Eastern Europe, Jewish identity, the Bildungsroman, Silvano Arieti’s The Parnas, Primo Levi’s Survival in Auschwitz, Aharon Appelfeld’s Badenheim 1939, and Elie Wiesel’s Night.

2.1.1 Eastern Europe in the 20th century9:26

2.1.2 Poland, part 110:15

2.1.3 Poland, part 27:50

2.1.4 Hungary, part 110:38

2.1.5 Hungary, part 212:27

2.1.6 Fear and hatred5:45

Conoce a los instructores

Murray Baumgarten
Distinguished Professor of English & Comparative Literature
Literature
Peter Kenez
Professor Emeritus
History

Si puedo agregar algunas cosas,

Peter está tratando de hablar de cómo es

desde dentro ser judío en estos momentos de cambio,

la I Guerra Mundial, la industrialización,

las oportunidades económicas, las libertades políticas;

y también desde fuera, de cómo se ve a los judíos,

lo que los convierte

en el centro de la ideología nazi

como una gran amenaza y también

como un pueblo miserable,

y necesitamos las dos cosas:

el miedo a su poder

y el odio hacia ellos, por su diferencia.

Y los judíos confirmaban algo

de esta diferencia comiendo alimentos diferentes,

o no mezclando la leche y la carne, por ejemplo.

Y es que vemos que todo el mundo va a un restaurante

e incluso los extranjeros comen lo mismo que nosotros,

pero los judíos no, los judíos religiosos no lo hacían.

Pero luego los judíos se modernizaron

y poco a poco empezaron a decirse que para ser húngaros les tenía

que gustar, como a los demás húngaros, ir al restaurante y comer como los demás.

Algunos de ellos se radicalizaron

y se pusieron en evidencia de forma diferente.

Pero Peter ha dicho que los judíos sin embargo, siguen siendo judíos.

Es decir, no son solo un grupo religioso,

o lo que hoy en día describiríamos como un grupo étnico.

Siguen siendo vistos desde fuera como un grupo étnico

y por lo tanto no dejaremos que muchos tengan acceso a la universidad.

Y luego está presente el trasfondo de las enseñanzas religiosas.

La idea del libelo de sangre

os parecerá una locura, pero

puedo aseguraros que en Berkeley en los años 60 invitamos

a una pareja a cenar con nosotros y les servimos "borsch",

una sopa de remolacha.

Más tarde admitieron que les dio miedo tomarla porque

sabían que éramos una familia judía tradicional

y sí, creían que había sangre en la sopa.

Esto en Berkeley,

California, 1960.

¿De dónde viene eso?

Existe todavía en algún lugar.

Por otro lado, los judíos están por todas partes,

ahora en Hungría, y tienes este problema,

como en esa historia que conté, "Por un sombrero".

Si él puede cambiar su suerte poniéndose otro sombrero...

Pero en esa historia cuando se despertó en el banco, buscó

un sombrero, porque los judíos ortodoxos se cubren la cabeza.

Si él no se hubiera preocupado por el sombrero,

el destino podría haber sido diferente.

Así que sí, la vestimenta, la adaptación, todo eso.

Pero también un gran logro.

Peter ha contado que los judíos de Hungría, debido a los numerus clausus,

a menudo iban al extranjero a estudiar.

Los judíos fueron muy importantes en el trabajo que condujo a la bomba atómica.

Bueno, no sé qué porcentaje de esos físicos judíos era húngaro,

pero tal vez más del 50%.

Así que fueron al extranjero.

Llevaron sus habilidades a otro lugar.

Los judíos polacos usaron sus habilidades en la expansión

de la cultura yidis, judía, etc.

Hay que mirarse al espejo y decir

"soy de una minoría étnica y voy a trabajar para los míos".

Esto es América, al fin y al cabo.

O "voy a trabajar por el bien común" y entrar en la política;

o puedes hacer las dos cosas porque esto es América.

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