Este curso va dirigido a todos los amantes de la historia y arqueología, en general, y de manera particular a todos los interesados en egiptología, independientemente de su nivel de conocimiento inicial. El Valle de los Reyes constituye uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de Egipto y su estudio, desde diferentes enfoques, resulta muy atractivo para cualquier aficionado o profesional de la egiptología. Con este curso nos proponemos conocer su historia y evolución a lo largo de las dinastías XVIII-XX del Reino Nuevo egipcio, desde su origen hasta su abandono y desmantelamiento. Nos introduciremos en su geología y conservación; estudiaremos su arqueología, llena de descubrimientos emocionantes, de investigaciones que no cesan, y de arqueólogos que, como Howard Carter, asociaron su vida al Valle; conoceremos la organización de los trabajadores de Deir el-Medina que excavaron y decoraron estos hipogeos; estudiaremos parte del material funerario contenido en algunas de sus tumbas, con especial atención a los sarcófagos y ushebtis reales, así como peces procedentes de la tumba de Tutankhamos; conoceremos los principales textps religiosos e iconografía que decoran las tumbas de los reyes. En definitiva, profundizando en el estudio del Valle de los Reyes conseguiremos adentrarnos un poco más en el conocimiento de la cultura y el legado el Antiguo Egipto.
Las tumbas reales de la dinastía XX. Ramsés IV
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Del curso dictado por Universitat Autònoma de Barcelona
El Valle de los Reyes
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De la lección
CAVERNAS
Seguiremos explorando el Valle, recorriendo las tumbas reales de la dinastía XX, de Ramsés III a Ramsés IX, y las tumbas privadas de la época. Estudiaremos el caso de Ramsés VI como ejemplo de iconografía así como las más importantes piezas de mobiliario funerario. De igual modo, describiremos el Libro de Nut, aparecido en el Valle desde Ramsés IV.
Conoce a los instructores
José LullProfesor asociado
Departamento de Ciencias de la Antigüedad y la Edad Media -Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic (IEPOA)
Miquel CarcellerProfesor e investigador
Institut d’Estudis del Pròxim Orient Antic (IEPOA)
[MÚSICA]
[MÚSICA] Vamos a introducirnos en la KV-2.
KV-2 es la segunda tumba que nos encontramos a mano derecha,
según entramos en el valle oriental de los reyes.
Fijaros bien en esta imagen podemos ver justo las dos primeras tumbas del valle.
KV-1, que es la tumba de Ramsés VII, y KV-2, que es la tumba de Ramsés IV.
Tenemos un ostracon que hace referencia a la excavación de la tumba de Ramsés IV.
Se refiere al segundo año de reinado, segundo mes de la estación de Akhet,
día 17, de el faraón Ramsés IV, que como veis,
you a inicios de su reinado ordena localizar ese lugar
en el valle de los reyes, lugar en el que excavar lo que va a ser su propia tumba.
También tenemos un papiro que nos ofrece
un plano muy interesante de la tumba de Ramsés IV.
Fijaros el modo en el que se expresa la posición de
cada una de las puertas que separan las distintas estancias de la tumba.
Las puertas aparecen en la perspectiva egipcia como tumbadas.
Cada estancia viene acompañada de una inscripción en Hierático, dónde se
indica las medidas de la instancia, dónde se indica el nombre de esa estancia.
Ahora, esto es algo muy interesante, puesto que de ese modo sabemos,
como you vimos en algunos videos al comienzo de este curso,
cómo denominaban los egipcios cada una de las partes de la tumba de un rey.
Si nos centramos ahora en la cámara sepulcral, según aparece
representada en el papiro de Turin; el papiro del plano de la tumba de Ramsés IV,
vemos como no sólo hay una inscripción que nos habla de la Casa de Oro,
etcétera, con la que se designa esta estancia,
sino que también hay una parte central, en la que se han perfilado
los sepulcros que rodeaban el sarcófago de Ramsés IV.
Claro, esto también es tremendamente interesante, porque esto nos recuerda esa
serie de cuatro sepulcros y sarcófagos que podemos ver en la tumba de Tutankamon.
De hecho, si os fijáis, los sepulcros que aquí aparecen marcados también ofrecen eh,
una clara presencia del armazón del palio;
aquel armazón de madera que venía una tela en la que se
dispusieron numerosas rosetas doradas, simulando las estrellas del cielo.
Si os fijáis, entre lo que aquí sería el sepulcro exterior y el segundo sepulcro,
hay una estructura perfilada con una línea.
Eso sin duda es ese armazón del palio, que como vemos, por lo tanto, corresponde
a una serie de objetos estipulados en el enterramiento de un rey.
Champollion visita la tumba el 25 de Marzo de 1829,
y en su diario nos dice: Ocupamos el mejor aposento,
y el más magnífico que pueda hallarse en Egipto.
El rey Ramsés nos da hospitalidad, pues todos habitamos su gran tumba,
la segunda que se encuentra a la derecha, al entrar en el valle de Biban el-Moluk.
Ciertamente, es una morada de príncipe,
el suelo está completamente cubierto de esteras y cañas.
Y es que hay que recordar también, que esta tumba, conocida desde la antiguedad,
fue utilizada en la época Copta como capilla o iglesia.
Y de hecho sabemos, por la posición de los graffitis coptos,
que esta tumba fue vaciada, no you sólo de su contenido, sino de los escombros
y sedimentos que la tapaban parcialmente, de modo que se convirtió
en un lugar perfecto dónde realizar ceremonias o dónde habitar.
Y de hecho, a partir de la época de Champollion, en el siglo XIX,
pero también a principios del XX, la tumba de Ramsés IV siguió siendo
aposento de muchos de los arqueólogos que trabajaron en el Valle de los Reyes.
La estructura de la tumba es muy sencilla,
simplemente porque estamos hablando de una tumba inacabada.
Ramsés IV no le dio tiempo a finalizar lo
que hubiera sido una de las tumbas más grandes del valle de los reyes.
Fijaros que la tumba, aún conocida desde la antiguedad,
fué excavada por Ayrton, en 1905, 1906,
en la época de Davis, y también Howard Carter estuvo trabajando en la tumba,
o más concretamente en los exteriores de la tumba, dónde de hecho, él localizó por
lo menos unos cinco de los depósitos de fundación que se conocen de esta tumba.
En total se conocen nueve depósitos de fundación.
Depósitos en los que aparecen pequeños materiales de fayenza, de madera,
etcétera, que anuncian el nombre del propietario de la tumba.
Fijaros en la altura máxima que alcanzan aquí los corredores.
Estamos hablando de entre 3,94 metros y 4,18 metros.
Es decir, estamos más allá de los cuatro metros de altura.
Por lo tanto, en estas, en estos momentos
llegamos you a un altísimo grado de grandeza,
de monumentalidad en estas tumbas de la etapa final de la época Ramesida.
Los dos primeros corredores de la tumba, nos ofrecen la Letanía de Ra,
pero el corredor D tiene la particularidad de ofrecernos el Libro de las Cavernas.
Lo que habíamos visto en algunas tumbas anteriores a esta,
como parte de la decoración de la sala dedicada
a la cámara sepulcral, ahora vemos cómo aparece en el corredor D.
De igual modo, en el pozo, o la sala del pozo,
nuevamente inexistente; lo que es la estructura del pozo,
encontramos partes del Libro de los Muertos, y you en la improvisada
cámara sepulcral; fijaros que en realidad debería ser la sala F, la sala de pilares,
pero la muerte del rey provoca que se tenga que improvisar aquí una sala J,
una cámara sepulcral; pues bien aquí también encontramos una novedad,
y es que se abandona el techo astronómico,
y en su lugar se coloca el Libro de Nut y el Libro de la Noche,
en una versión abreviada.
También he notado que el techo es plano, quizás esto sea también
al mero hecho de que la tumba queda inacabada y hay prisas, ¿no?
en concluir la obra de la, de la misma.
Y más allá, en el corredor G, encontraremos el Libro de las Cavernas.
Vamos a introducirnos en la tumba, y a través de una serie de imágenes,
vamos a intentar adentrarnos físicamente en ella, y disfrutar de lo que es,
bueno pues, una de las grandes tumbas del Valle de los Reyes.
En el comienzo de la tumba encontramos, como decía, La Letanía de Ra,
fijaros en las columnas de texto a derecha, a izquierda,
todas se refieren a la Letanía de Ra.
En el techo encontramos una vez mas esa diosa buitre, Nejbet,
acompañada del nombre de entronización y el nomen de Ramsés IV.
En el corredor C, por ejemplo, dónde seguimos hayando la Letanía de Ra,
vemos una escena que you vimos en otra tumba,
y es esa aparición de Isis y Nephtys en forma de Milano,
en torno a un disco rojo con la figura del
Dios Solar en forma de pájaro y cabeza de carnero.
Más adelante, en el corredor D, vamos a encontrar el Libro de las Cavernas,
pero fijaros aquí, que también de manera excepcional en el Valle de los Reyes,
este corredor se realiza con un techo abovedado.
Seguimos en el corredor D, con el Libro de las Cavernas, por supuesto
no está completo el compendio, sino unas partes del Libro de las Cavernas.
Pero fijaros más al fondo,
cómo you se observa perfectamente la presencia de ese tremendo sarcófago
que aparece en el centro de la cámara sepulcral del faraón.
Seguimos adentrándonos en la tumba, aquí llegamos you a una parte con ligero
descenso, muy cerquita de ese espacio,
que en otras condiciones hubiera constituido una auténtica cámara
del pozo, justo antes de lo que aquí es la cámara sepulcral.
Vemos al final el corredor D, este detalle de la parte inicial
del Libro de las Cavernas y si seguimos acercándonos
a lo que en la tumba va ser la antecámara, pero que en la realidad en la tipología
sería la sala E, la sala del pozo, vemos una serie de textos,
hay partes en realidad del Libro de los Muertos.
Y más allá de esa antecámara improvisada que, you digo,
es tipológicamente la sala E, sala del pozo,
llegamos por fin a la sala F que correspondería aquí más
bien a sala J dado que se convierte en una cámara sepulcral.
Entramos pues en la cámara sepulcral de la tumba de Ramsés IV,
fijaros en la decoración de todas las paredes,
con el Libro de las Puertas, con ese enorme sarcófago presidiendo la sala.
Si empezamos, según entramos por la izquierda encontramos la segunda hora del
Libro de las Puertas, aquí veis un detalle de esa segunda hora.
Y si seguimos hacia adelante, bueno vemos el sarcófago,
teniendo en cuenta que estamos hablando de una pieza monolítica de granito que
alcanza prácticamente los tres metros y medio de altura.
Aquí tenemos la cuarta hora del Libro de las Puertas,
al fondo, esta es la parte final de esa cuarta hora.
Y en el techo, un techo como decía plano, hallamos dos compendios,
por una parte el Libro de la Noche, que sería el que queda enmarcado por la diosa
Nut que mira hacia arriba y el Libro de Nut que es justo la parte inferior,
con esa otra diosa Nut mirando hacia abajo.
Esto es una novedad que introduce Ramsés IV en su tumba, pero bueno es cierto que
conocemos el Libro de Nut también por el cenotafio de Seti I en Abidos.
Aquí, por ejemplo, en esta imagen podéis ver el final de la segunda hora del Libro
de las Puertas,
aquí you parte del principio de la tercera hora del Libro de las Puertas.
Y mas allá de la cámara sepulcral encontramos el corredor G
que como veis dispone de varias estancias laterales,
alguna de ellas muy curiosa, como por ejemplo esta,
fijaros que aparecen representadas una serie de figuritas,
son Ushebtis, es posible por lo tanto que en esta estancia
fueran guardados los Ushebtis o parte de ellos.
La fotografía de arriba a la derecha os pongo uno de los Ushebtis
recuperados de la tumba de Ramsés IV, la KV 2.
Y esto es justo la parte final
de la tumba como veis plenamente y ricamente decorada.
KV2, como os indico, fue usada como capilla o como pequeña iglesia durante la
época copta y de hecho son más de 50 los grafitis coptos hallados en esta tumba.
Recordad que justamente en esa tumba es donde se puede comprobar cómo los coptos
excavaron, limpiaron la tumba de escombros y esto you lo comentamos,
dijimos que esto se comprueba gracias a que los grafiti coptos aparecen
a una altura inferior a los grafitis de época griega y romana,
con lo cual es evidente que ellos retiran la tierra que en época romana
you cubría parte de la tumba.
También sabemos que en esta tumba hay un culto dedicado a San Amonio
y posiblemente también a San Abraham, es decir, es una tumba que tuvo
una vida bastante activa en esa época copta.
Y aquí tenemos la tumba del rey,
la tumba, la momia del rey Ramsés IV.
Esta momia fue hallada en la cachet de KV 35, la tumba de Amenhetep II.
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